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[漫话酥油灯] |
日趋现代化的拉萨，不甘落后于那些繁闹的城市，在非常具有时尚气息的酒吧里，喜欢诗意的人们，把所有的灯都调得暗暗的，点上一两支蜡烛，人为地制造一些浪漫，为心灵疲惫的现代人提供精神的栖息地。很多人也乐意享用这人造的浪漫，在烛光中让身体放松，让灵魂飞扬。这时候的烛光，可称得上是温暖现代人心灵的火星吧。
而如果把时光再倒回四五十年，这一烛光在人们心目中又是另外一种享受，在黑色的夜幕下点亮一支蜡烛，哪怕是盏小小的油灯，也能在黑夜下奏出一曲实实在在的生活小夜曲，它所能照耀的绝非一方小小空间。
偶尔也去酒吧坐坐，勾住我心绪的，往往不是那些跳跃的烛光，而是作为艺术装饰品，摆放在墙角的那些藏式古灯。
在所有的灯中，能给心灵以最大震撼的要属长明灯。在寺庙厚重的颂经声中，一盏盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通。很多外来者，来到西藏的寺庙，除了各种造型的佛像和护法神像外，最能吸引他们、震撼他们的就是那一盏盏长明不灭的酥油灯。为什么酥油灯要这样昼夜不间断地点亮，而且数量这么多?问得我们常常支吾不能言语。
酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置。除了在寺庙，能看到千盏酥油灯闪闪烁烁的壮观场面，在藏族人家中，也能看到长明不灭的酥油灯。无论是家中举行念经法事，还是为逝者作祭祀活动，都要点上几盏或上百盏酥油灯。点酥油灯的最初用意是什么呢?经书上说，点酥油灯有这样的十项作用：
世间变为火把，使火的慧光永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善与非善之法，排除障视和愚昧之黑暗，获得智慧之心，使在世间永不迷茫于黑暗，转生高界，迅速全面脱离悲悯。
我记得，在不允许点酥油灯的“文革”时期，邻居的老太婆经常嘱咐家人，她死后一定要点上一支蜡烛来代替酥油灯，老太婆临死前，家人就为她点上了蜡烛，她满足了，在光明中走向彼界。酥油灯在藏传佛教信徒心中如此重要，把酥油灯比做是信徒们的精神之灯一点都不过分。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑。
酥油灯给我留下的最深记忆，还是小时候过甘丹阿曲之夜(藏历十月二十五日，纪念宗喀巴圆寂日)。那天，家家户户在屋外的平台上、屋顶上点上一盏盏酥油灯，在夜幕下，点点火光照亮天空，一副很壮观的场景。我们好奇地看着酥油灯火在风中摇曳的样子，听大人们讲：“今天晚上格龙洛桑扎巴要到每家每户观看酥油灯火。”于是，我们就对着天空大声喊：“格龙洛桑扎巴啦，请过来接受我们的酥油灯吧。”这一夜，到处都是酥油灯火和颂经声，家家吃着祭祀宗喀巴大师的面疙瘩，感觉有些肃穆，又有些神秘，让人无法相信格龙洛桑扎巴不来接受酥油灯。
由于人们对酥油灯寄托着太多的愿望，对燃灯的酥油、燃点、灯盏都非常地讲究干净，点长明灯前必须把手洗干净，有些人还用毛巾之类把自己的嘴捂上，以免玷污了神灵，然后在祈祷中让希望与灯火一同点亮。
酥油灯供放的经堂最为干净，如果让你在经堂中睡觉，是把你当做了最高贵的客人。可有时候，高贵客人弄得主人很难堪。阿妈次央啦把儿子带到家里过夜的朋友安排在经堂，这位醉酒的朋友半夜出去解手，拿起经堂内点燃的酥油灯当做照明直冲厕所，回来后，吹灭酥油灯继续睡觉。睡在外屋的阿妈次央啦目睹了这一过程。第二天，邻里们笑着听她讲述这件事时，阿妈次央啦却是一副怒容。这样的事情，对一个信徒而言，是不可想象的。
当然，在现实生活中还有“物质”的灯，它没有那么多沉重的祷告，却伴随着人们走过一个又一个黑夜，让人们在黑夜中不再有恐惧和迷茫，这就是给我们光明的、在生活中用来照明的灯。
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