稻城亚丁景点

位于县城10公里金珠镇境内，海子山南处，坐落在冷巴村山坡上，海拔4103米，建于明永乐十三年（公元1415年）距今已有五百七十多年的历史。建立了以“密集金刚”为主要内容的“安居仪轨”和“三事仪轨”教律行制度，并按照经典“四读部”进行讲法，开展佛事活动。创始人是冷收村龙素家人洛珍朗吉，雄登寺至今经历了六代活佛，转世弟子共经历了16人。 

在雄登寺建立以前，这里已有两个寺庙，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小庙，创寺人洛珍朗吉为求法深造，步行入藏，欲拜白教大师噶玛巴，被其徒拒之门外，转而求拜黄教祖宗喀巴为师。至诚传授，苦学佛经七年余，遵从师傅教诲，回来后建于此庙。寺内藏有十万颂经书和五世斑禅所赐檀香木释迦牟尼的佛像。 

寺院周围是八宝图中的各种吉祥标志。上面的青杠林是寺庙的左边山坡是金轮和吉祥结，右边山岩是妙莲与金瓶，前面河湾是金鱼山坡是海螺。为防止妖魔鬼怪来捣乱，周围还有木制的男女生殖器。 

雄登寺别名洋登寺。位于县城10公里处的茹布乡境内，海子山东南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米。“洋登”意为比原翁更寺（系白教寺庙）更山一层楼、更开阔的草原上修建的寺庙。后来由于汉语音译的关系，变成了“雄登寺”。 

雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉（原系白教徒）为求学深造，步行西藏，欲渴拜白教祖师噶玛巴，被其徒拒之门外，未能得见，转而求拜黄教大师宗咯巴为师，攻读经书八年，获得高深学识，回到稻城后，创立黄教，扩建雄登寺，为该寺第一代黄教活彿。时教盛兴旺僧众达730人。据考核：该寺建于明永乐十三年（1415年），距今已有570多年的历史，寺庙占地1100余亩。 

建寺伊始，有僧侣7人。建立了“密集金刚”为主要的内容“夏令按居仪规”和“三事仪规”教律修行制度，并按照经典进行讲经学法，开展佛事活动。 

光绪帝三十二年（1906）年，川滇边务大臣赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”。60年代末70年代初“文化大革命”时期，把宗教视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯）寺庙遭受劫难。 

1983年初藏历三月二十五日，雄登寺开始恢复正常的宗教活动，时有喇嘛、扎巴70余人。1984年，雄登寺经甘孜州人民政府批准，为开放寺庙。 

1986年，经州、县批准。拨款27万元用于修复全寺庙。经过几年的精心努力，于1990年建起一幢3000多平方米的三层大殿，大殿中央有88根高柱的佛像堂，显得十分壮观。另有大小扎空（喇嘛、扎巴住房）87幢。 

1990年底，雄登寺有活佛、喇嘛、扎巴256人。 

寺庙组织：雄登寺的最高权离机构是“喇嘛常务理事会”，由寺内地位最高的堪布、汪则、铁棒喇嘛、“乌区茸”负责召集，参加人员有活佛、堪布、汪则、向追、铁棒喇嘛和格西，共同讨论、研究、决定全寺的一切重要事务。交向追等3人去具体执行办理。 

雄登寺设有8个曲都会首组织，是宗教管理团体。 

经济情况：解放前，雄登寺由龙乡承担每年21天祈祷大法会所需的开支，这是寺庙经济来源之一；二是寺庙有大洋2万个、粮1万余克（约折50万斤），通过放高利贷、粮债增加收入；三是寺庙设的8个曲都会首组织，每年发放青稞3万余克、藏洋10万余个，收取利息，保证佛事活动的经费开支；四是经商；五是卜卦，凡有婚、丧、外出、修房、迁居等，老百姓要上布施，此项收入每年为数不少；六是从信教群众中收取布施，特别是死者家属向寺庙上死者上的财物，由寺庙变价处理。另外，该寺庙有牧场2个，奶牛百余头。 

宗教活动：该寺全年集中在寺内开展的彿事活动93天。藏历一月举行一次传召法会7天；藏历二月念“根仁经”6天；藏历三月念“缺经”5天；藏历四月念“皮罗经”6天；藏历五月念“意当汪秋经”7天；藏历七月十五日至八月三十日念“消灾哑巴经”46天；藏历十月为纪念黄教始祖咯巴园寂，念经2天；藏历十一月念“格珠经”7天；藏历十二月念“登曲经”7天。 

此外，还有一些小型彿事活动，均分布在农村，有寺庙喇嘛、扎巴同信教群众一起举行，或由各村僧侣单独进行。 

该寺院每年有十余次活动，100余天，主要有以下佛事内容：

（1）一月（藏历下同）举行一次传召法令七天；
（2）二月念“根仁经”六天；
（3）三月念“缺经”五天；
（4）四月念“波罗经”六天；
（5）五月念“意当汪秋经”六天；
（6）六月念“松巴汪秋经”七天；
（7）七月十五日至八月三日念“肖家·旺巴经”十七天；
（8）十月念“黄教祖师宗喀巴圆寂经”；
（9）十月念“格珠经”七天；
（10）十二月念“登曲经”七天。